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“水退石头在，人说好人说不坏”：人到中年，不听别怕这三盆“脏水”

俗话说，好人话偏坏人 水退石头在，说好说话好人说不坏 。人说意思是不听说，石头虽然暂时被水给淹了，好人话偏坏人但是说好说话等到水退了之后，石头还是人说石头，静静地躺在那里，好人就是好人，不是好事之人随便诋毁讽刺，就被说成坏人的。

人活一世，总是不断地被人指指点点，有的人，是一心为我们好，针对我们的缺点，提出宝贵的建议，而有的人则见不得我们好，不断地诋毁，甚至伤害我们。人到中年以后，越发觉得，千万不能害怕这三盆“脏水”。

俗话说， 一样米，养百样人 。我们都是一样地呼吸新鲜空气，一样地吃喝拉撒睡。我们天生勤奋，方法得当，一路顺风顺水，挣了大钱。可是他，则一如既往地穷困潦倒，混得“一塌糊涂”。于是，他就会浑身“不舒坦”，他会想： 凭什么你能挣那么多钱，我却做不到？

他很迷茫，也很怀疑，在强烈的嫉妒心的驱使下，他就会诋毁我们这些混得比他好的人，在背后散布谣言，说我们挣的钱“来路不明”，还讲得头头是道。

这个时候，我们会很愤怒。然而，作为一个理智的聪明人，就不应该跟他这样的人计较，否则的话，不是自降身价吗？毕竟，很多事情，我们已经看穿了。在这数十年的岁月里，像他这样吃不到葡萄说葡萄酸的人，大有人在，如果每个人我们都要去计较回击，那么我们会活得很累啊。

毕竟， 只要我们挣的钱，合法合理，任凭人家如何诋毁，也不会变成脏钱的。

为了能够养家糊口，我们这些中年人拼了“老命”地往前冲，舍不得停下匆忙的脚步休憩片刻。终于，功夫不负有心人，我们这些“苦命人”，总算在自己工作的领域，小有所成。可是这个时候，一盆“脏水”扑面而来。

先是有人在窃窃私语，后是大家一起明目张胆地诋毁，说我们什么呢？跟谁有一腿，靠着谁的关系往上爬；跟某某领导是亲戚，近水楼台先得月；给摸某某领导送礼，捞了“好处”。如此种种，要多难听，有多难听。

听到这些流言蜚语，我们感到无比的愤怒，当一个人独处的时候，又暗自落泪。明明付出了那么的努力，吃了那么多的苦头，甚至还想着怎么去为公司为大家更好地付出，没想到，却落得这样的下场。 是可忍，孰不可忍？

怎么办？一声怒吼，施展“狮吼功”怼回去？那岂不是“此地无银三百两”吗？或者说，干脆打退堂鼓，离开这家公司，另谋出路？那不是“畏罪潜逃”吗？

所以说，作为一个做事干练的中年人，此时此刻，必须得冷静，那么多的大风大浪都挺过来了，如果在此节骨眼上被吓倒，还叫什么中年人？

不如，他强由他强，清风拂山岗。让他们去讲，让他们去诋毁，我们做好我们自己的本职工作。等到他们“幡然醒悟”那天，就什么问题都没有了。

为人处世，没有谁明文规定，不准与异性交往。很多时候，出于工作的需要，跟异性“打成一片”，也在所难免。

可是，很多时候，总有那么一些人，见不得我们好。他们嫉妒我们的婚姻，反感我们的幸福，于是无时无刻不在想着逮机会来中伤我们。当我们跟异性走在一起的时候，明明两人隔了好几尺远，那些好事者却偏偏说我们在外头沾花惹草，跟某某异性“勾肩搭背”，甚至还编造谎言说我们“刚刚走出某某宾馆的大门”。

消息传到我们爱人那里，我们亲朋好友那里，很快就发酵了，就算不是真事，也变成了“真事”。这个时候，我们该怎么办呢？

面对这突如其来的一盆 情感 的“脏水”，我们最好保持沉默。毕竟， 这种事情，就算十张嘴也说不清，只会越描越黑。

我们都活到这把年纪了，什么样的绝色佳丽没见过？什么样的威猛帅哥没遇过？都认识相处那么多年了，如果我们的爱人和亲戚朋友，如此轻易地相信一个外人的信口雌黄，我们还需要解释什么呢？

所以说，我们根本就不用害怕这盆“脏水”，因为这么多年来，我们的人格还在，我们的底线还在。任凭那些小人怎么抹黑，我们不怕。

只要全天下的好人说我好,坏人说我坏就行这句话的出处

《论语》：子贡问曰：乡人皆好之①，何如?子曰：未可也。乡人皆恶之②，何如?子曰：未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。

我猜是这个

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让好人说我好，让坏人说我坏？[抠鼻]

真心喜欢欣赏你的人，会对你有个公平合理的评价，自然会说你好。

反之，对你有意见，不喜欢你的人，自然不会说你好话的，么也会给你很多负面的评价。

一千个人眼里有一千个哈姆雷特，你做的再好，嫉妒仇恨你的人也会说你坏话，所以努力做好自己，不要太在意他人对你评价和看法，自己对得起自己的良心就好。

做好自己该做能做的事情，好好工作学习，轻松自由快乐的生活，不要胡思乱想，做到问心无愧，其他的交给命运。

怎样去评价一个好人和一个坏人

好人VS坏人

小时候去看电影，老是喜欢问：谁是好人？谁是坏人？问烦了，我妈就说：这个世界上啊—除了你，全部都是好人！现在想起童年时过于追求好与坏的执著，不禁哑然失笑。

生活毕竟是复杂的，不象是旧时的反特电影，谁是好人，谁是坏人，只要人物一出现在屏幕上就能一目了然；更不会象京剧里的脸谱，写满了善恶忠奸。在纷纷杂杂的世界上，人不免活的多种多样，同一个人，往往即是好人又是坏人，好与坏的区别，不过是进行评价的评论者不同而已。

记得黄永玉先生有这么一句话，"坐在汽车上时骂骑自行车的，骑自行车时骂开汽车的"，说的是立场的问题。仔细想想，好人与坏人不也是如此么，还不是各人的立场不同。生活中，经常有善良的人是我们的敌人，也就是坏人；也经常有所谓的恶人是我们的朋友，我们称之为好人。但我们眼中的好坏人，真是那么绝对吗？换个立场试试，会不会是另一种风光呢？

小时候总在学习，先是学什么可以吃，什么不能吃。再后来就要学习什么是对，什么是错。当然也得学习什么是好人，什么坏人。以为能够明辨是非，识别好坏是真本事。长大了，事故了，明白了真有本事的人多是些是非不分的人，也开始懂得了人的多面性和复杂性，才恍然明白区分好坏、明析是非是多么可笑的一件事啊。

想想秦桧再坏，也创立了宋体字，为中国书法作出贡献；包公再好，还不是铡了追求恋爱自由的陈世美。一个人的功过，历史怎么能够简单的评说？好坏又如何界定得清呢？

也许好与坏都是人生历程中的一个时点数，并不是人生。随着人生的浮沉与起落，位置的高低和变化，相信每个人角色的好坏也同样在变化着，永远都没有定数。只有人性最根本的东西，脱离了善恶与美丑，不随其他因素的转变而转变，永远保持着自己的运行轨迹。

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坏人

我不求上帝赐给我，我只求上帝别理我。坏人如是说。

上帝不爱理坏人。上帝说，对坏人没有废话可说。

坏人愈坏了，坏人知道，作为坏人只有一个下场，所以坏人想从良，坏人在早晨决定从良，中午便心思不定，说道：上帝，原谅我的邪念。而晚上坏人又是坏人。

坏人还是一天天的混，一天天的坏，就像从前，甚至更坏了一些；坏到恶劣的程度。

坏人还是一天天的混，一天天的坏，渐成习惯，从良念头渐淡了，淡到如烟雾似的。

坏人渴望奇迹出现，渴望不是上帝赐予的奇迹出现。坏人如是说。

隔着铁窗，坏人仰首望着天空。

天空昏暗。

天空是空的，天空容不下坏人的笑容。

坏人以为自己不相信来生。

如果有来生……，坏人说，我会是——也许会是，一个好人。

上帝爱理好人。坏人想。

好人

我不会像坏人那样整天等着上帝，我会自己去做上帝要做的。好人如是说。

上帝不爱理好人，上帝说，好人太烦了。

好人还是好人，只是好人做好事越来越胆怯了，像好人不是好人而是在偷东西的小偷；好人做的好事越来越少了。因为做了好事人们给好人的不是赞许而是白眼。好人说，我不求报答不求名声，但我也不求一件好事一个白眼。于是好人也坏了。

好人开始一天天的混，一天天的坏，不再善良，忘记以往的时候，成为标准的坏人。

好人开始一天天的混，一天天的坏，愈近自然，将下作视为平凡，不觉良心的亏欠。好人愿意做想做的，愿意做自己想做的。好人如是说。

隔朦胧醉眼，好人望着满街灯火。

灯火明亮。

灯火照不亮好人心中的灰色。

好人以为自己相信有来生。来生又怎么样？好人说，来生还不是当坏人？

上帝不爱理好人，好人想。

混混

好人不能算好人，坏人不能算坏人。

那算什么？

算混混。混混就是没意义的活着的人。

我不做坏事，因为我要对得起良心；我不做好事，因为我不想挨白眼。

我不能算好人，但我也不是坏人。

我是混混。

好人可以变成坏人，坏人可以变成好人，好人和坏人都可以变成混混，混混又可以变成好人或坏人。

但是，无论怎么说，前三种变化都比第四种变化容易的多。

因为做坏人需要蒙蔽良心，做好人要忍受白眼和非议。而做混混所需要的就是混。

然而作为混混也是种悲哀，混混永远不知道自己是为什么活的，别的人老了死了还能想想自己曾经做过些什么，并为此欣慰或悔过，而混混不能。混混老了死了都在混过每一天而没干别的。

别的人不知道自己的将来，他们只能猜测未来。混混却知道自己的将来，混混的将来和现在一样，是混。

怎样去评价一个好人和一个坏人？

于这个问题，想了很久。

衡量任何人和事物，从不同层面，有一个不同标准。这个标准不是真理（或者也可称着相对真理），而是一个公理，就是最多数人们认可的一个比较合理的标准。

今天，我就从行为规范和品质表现两个大方面谈一谈。

一、行为规范

至少目前，我认为这个标准主要包含三个方面的内容。一是法律、二是道德、三是逻辑，符合相关规范为好，反之则坏。

所谓好人，或者坏人，其表现方式无非是想和做两种。比如，有的人想了坏事但没做，有的人做了但没有想，有的人想了也做了。从法律的角度说，无论你想没想，做了就是违反了，就是坏了。从道德的角度说，想了或者做了都是违反，都是坏。从逻辑的角度说，存在就是必然，想了或者做了也未必就一定是坏。

如同真善美的难以统一，行为防范方面的三个标准法律、道德和逻辑并不一定统一，很多时候甚至是相违背和抵触的。一个人想了或者做了一件事情，它可能合法，但不符合道德，或者符合道德，但不合法，或者合法也符合道德，但不一定符合逻辑。

（关于法和德，大多数人都可以理解，但逻辑，或者让人难以理解，我便提出来累赘两句。法律的本质是人们需共同遵守的硬性行为准则，实际上是一个国家工具，是当权者管理非当权者，治理国家的硬性工具，主要是从行为上去规范人。道德呢，其本质是人们需共同遵守的软性行为规范，实际上也是一个国家工具，所以不同朝代有不同的色彩，主要是从思想上去约束人。以上二者，都有很强烈的主观性和时代特征，故而是短时间里的标准。所谓逻辑，就是跳出主观和时间局限，立足真实和人性，客观评价和约束，不为政治服务。举一个例子。甲的父亲被乙暗杀了，乙的手法很高，法律无法制裁，甲反过来奸杀了乙的妹妹。如何评价此事件中的甲呢？首先，从法律的角度说，他违法了，就是一个坏人；从道德的角度说他杀人、淫人，违背了道德，他是一个坏人；但是，从逻辑的角度说，乙杀甲的父亲，让甲痛苦，且法律无法约束，甲的举动是符合逻辑的，从这个角度说，甲不是坏人，而且因为他的行为符合逻辑，甚至是好人。）

同时，想和做，只有做可以量化，想很难得到有效的约束。

因此，我们可以认定，从行为规范的角度说，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。每一个人，用不同标准去衡量，就会有不同的结果，甚至用同一标准的不同形态衡量，结果都会有所不同。

二、品质表现

所谓品质，就是若干矛盾的、对立的人格性质集合。比如真实与虚伪、勇敢与懦弱等等。这些矛盾的东西，感情色彩很强烈，非此即彼，就任何一个层面，都可以立见好坏，如同PH试纸关于酸碱的测试和衡量。

品质其实就是人性在个人身上的不同体现或凸现。人性是矛盾的，如同天地、阴阳、正反、好坏的统一。人性本身是客观的，包含矛盾对称的两个方面，如同国家、社会、世界，甚至宇宙所包含。这个世界，没有任何一样东西是独立存在的，必然有其对立面，在人性里头也是如此，没有单一的人格特性（我经常觉得以前和现在一些学者们关于人性本善、本恶的争论非常之可笑，人性如同兽性、如同社会性，如同世界性，争论的学者们是否要就世界性的善和恶进行争辩呢？或者就地上一块石头的好与坏来斗争？）。

现在，我们就用品质来衡量人。

一个人在与人交往的时候，如果真诚，我们认为是好，如果虚伪，我们认为是坏（关于真诚和虚伪等矛盾性质的体现，在此不多作说明）；对别人负责我们认为是好人，反之则是坏人；对待追求执着是好，反之则坏；对待工作认真是好，反之则坏；有洞察力是好，反之则坏……（以此类推，褒义词就好，贬义词就坏，跟“X坚持、X反对”一模一样）。

鉴于以上，我们的好人自然是要在任何一个方面占据正面，坏人反之，而这样的好人或者坏人，估计此前没有出生，今后也不可能出现。人们评价好坏的依据虽然是品质，但非常主观，对自己好的，基本是好人，对自己坏的基本就是坏人。何止是人对人的评价，社会如此，国家也是如此，对这个团体好的，与其利益保持一致的就是好人，与其作对的必然是坏人（姑且不说自己是什么东西）。对于个人，无论是处于个人利益还是社会公德，似乎都可以整治坏人（与自己对立的人），大到团体，肯定是为了利益，用更加强有力的手段整治对立的人甚至团体。

人品作为评价人的标准，本身像人性一样的客观，按此结果是，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。但是，人们总喜欢把标准个人化，功利化，于是就塑造出了十恶不赦的坏人和高大光辉的好人。人品标准的被人为利用，便使人不很信服，好人与坏人的比较就更加主观化了。以至于有些原本比较坏的人，被评价得完美无缺，有些原本比较好的人，被评价得一无是处。

根据以上，我们可以清晰地看出来，这个世间，每一个人都有好的一面，都有坏的一面，用我的话说，任何一个人内心的想法都成为现实的话，任何一个人被枪毙十次不为过。我认为，只要不损害他人利益，也便是好人了，也就是“不害人也就是好人“了。任何一个人，作为人。都没有资格过分指责别人的坏，因为我们都很坏，也都很好。

我在想，要一个人不是太坏，最好不要要求他太好；反过来说，一般太好的人，都有不为人知的太坏。好人与坏人，都还是人，是人就具备人性的客观，太坏了不是人，太好了恐怕也不是人 好人一生平安.坏人早点完蛋 ;好，坏。我认为这个标准主要包含三个方面的内容。一是法律、二是道德、三是逻辑，符合相关规范为好，反之则坏。

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